ŞAHÎ Abul-Abbas: Sloní cesta napříč třemi kontinenty
Tato postava je pojmenována podle legendárního bílého slona Abul-Abbase, kterého abbásovský chalífa Harún al-Rašíd daroval v 9. století císaři Svaté říše římské Karlu Velikému. Tato historická cesta symbolizuje migraci šachů z Indie a Blízkého východu do Evropy a představuje jednu z prvních významných kulturních výměn v dějinách. Tento design, který ztělesňuje vývoj figurky známé v moderních šachách jako neomezený diagonální tah, nabízí plynulou syntézu Východu a Západu a spojuje starobylou východní ikonografii se západním strategickým dědictvím. Kdysi figurka omezená na skok o dvě pole po diagonále je zde nově pojata tak, aby ctila své historické kořeny a zároveň přijala svou moderní roli na šachovnici.
V historii šachu se tato figura jmenovala slon, krokodýl, želva, velbloud, praporečník, kurýr, důstojník, kopiník, běžec, lovec, lučištník, šašek, diagonální jezdec a biskup. V moderních šachách má obvykle tvar biskupské mitry.
Slon Karla Velikého: Sloní slon: majestátní středověké dědictví
Tato proslulá kolekce, jejíž vznik se datuje do 11. století a o níž se předpokládá, že pochází z jižní Itálie nebo Španělska, představuje vrchol řemeslného zpracování slonoviny. Tato figurka slona, která je součástí slavných “šachových figurek Karla Velikého”, vyniká složitými řezbami, které odrážejí aristokratický oděv a symbolické prvky dané doby. Tato figurka, která dokumentuje estetickou proměnu šachů při jejich migraci z islámského světa na evropské dvory, dokazuje, že tato hra byla nejen nástrojem strategie, ale také mocným symbolem diplomatické a kulturní moci.
1950 Dubrovník a Staunton Bishops: 1950: forma a symbolika
Tento obrázek kontrastuje, jak se na figurách střelců (1. a 3. figurka zleva patří do dubrovnické sady) odrážejí dvě různé filozofie designu. Dubrovnický biskup z roku 1950 nabízí světštější a modernější estetiku definovanou elegantní siluetou a jemnými detaily, bez náboženských symbolů. Naproti tomu biskup Staunton navazuje na tradiční křesťanské formy a vyznačuje se výrazným mitrovým řezem náboženského symbolu v rámci pevnější a robustnější struktury. Rozdíl mezi dynamickým, inkluzivním designem Dubrovníku a tradičními hranicemi Stauntonu ukazuje, jak šachové figurky slouží jako reprezentace kulturní identity.
Dominic Snow Bishop: Současná strategická forma
Tento šperk, který odráží tvůrčí vizi umělce Dominica Snowa, vdechuje tradičním šachovým figurám moderní sochařský život. Její plynulá forma a mimořádné barevné přechody překračují konvenční hranice střelce a uměleckým vyjádřením nově definují klasické prvky hry. Tato figura je důkazem toho, že šachy nejsou jen soubojem důvtipu, ale estetickým zážitkem s hlubokými vizuálními a intelektuálními vrstvami.
Šachový slon z timuridské éry
Tento ručně tesaný kamenný kus ilustruje historický přechod od figurativního realismu k islámské abstrakci. Výrazný “dvourohý” tvar je symbolickým znázorněním sloních klů, které se rozšířily po celém Blízkém východě a Středomoří. Zatímco Angličané později převzali název “Bishop”, Španělé zachovali původní arabský kořen jako Alfil (Slon) a Francouzi foneticky rozvinuli termín na Le Fou. Tento kus zůstává svědectvím o trvalém odkazu původní postavy slona a univerzálním duchu hry.
Sloní kus z Nišapuru, 9. století
Podobně tvarovaní sloni se používali ve Španělsku a jsou vidět jako šachové ikony v knize Libro del Acedrez napsané ve 13. století ve Španělsku.
