ŞAHÎ Abul-Abbas: Elevandi teekond üle kolme kontinendi
See kuju on saanud oma nime legendaarse valge elevandi Abul-Abbase järgi, mille Abbassiidide kaliif Harun al-Rashid kinkis 9. sajandil Püha Rooma keisrile Karl Suurele. See ajalooline teekond sümboliseerib male rändamist Indiast ja Lähis-Idast Euroopasse, mis tähistab üht varaseimat suurt kultuurivahetust ajaloos. See kujundus, mis kehastab kaasaegses males piiramatu diagonaaliga liikuja nime all tuntud tükkide arengut, kujutab endast Ida ja Lääne sujuvat sünteesi, ühendades iidse idamaise ikonograafia ja lääne strateegilise pärandi. Elevant, mis kunagi oli piiratud kahe ruudu diagonaalse hüppega, on siinkohal ümber kujundatud, et austada selle ajaloolisi juuri, võttes samal ajal omaks selle kaasaegse rolli laual.
Läbi maleajaloo on seda tükki nimetatud elevandiks, krokodilliks, kilpkonnaks, kaameliks, lipukandjaks, kulleriks, ohvitseriks, laaneks, jooksjaks, jahimeheks, vibulaskjaks, narriks, diagonaalliikuriks ja piiskopiks. Tänapäeva males on selle kujundus tavaliselt piiskopi miitri kujuline.
Karl Suure elevant: Majesteetlik keskaegne pärand
See 11. sajandist pärit ja arvatavasti Lõuna-Itaaliast või Hispaaniast pärinev kuulus kollektsioon esindab elevandiluust käsitöö tippu. See kuulsate “Karl Suure malendite” hulka kuuluv elevandifiguur paistab silma oma keeruliste nikerdustega, mis peegeldavad ajastu aristokraatlikku riietust ja sümboolseid elemente. Dokumenteerides malemängu esteetilist muutust, kui see rändas islamimaailmast Euroopa õukondadesse, tõestab see tükk, et see mäng ei olnud mitte ainult strateegiline vahend, vaid ka võimas diplomaatilise ja kultuurilise võimu sümbol.
1950 Dubrovnik ja Staunton Bishops: Vorm ja sümboolika
See visuaal näitab, kuidas kaks erinevat disainifilosoofiat peegelduvad piiskopi tükkides (1. ja 3. tükk vasakult kuuluvad Dubrovniku komplekti). Dubrovniku 1950. aasta piiskop pakub ilmalikumat ja moodsamat esteetikat, mida määratlevad elegantne siluett ja peened detailid, mis on vabad religioossetest sümbolitest. Seevastu Stauntoni piiskop järgib traditsioonilisi kristlikke vorme, millel on silmapaistev mitra, mis on jäigema ja tugevama struktuuri sees religioosne sümbol. Erinevus Dubrovniku dünaamilise, kõikehõlmava disaini ja Stauntoni traditsiooniliste piiride vahel näitab, kuidas maletükid on kultuurilise identiteedi representatsioonid.
Dominic Snow Bishop: Kaasaegne strateegiline vorm
See kunstnik Dominic Snow loomingulist nägemust peegeldav teos annab traditsioonilistele malefiguuridele kaasaegse, skulpturaalse elu. Selle voolav vorm ja erakordsed värvide üleminekud ületavad piiskopi tavapäraseid piire, määratledes mängu klassikalised elemendid kunstilise väljenduse kaudu uuesti. See figuur annab tunnistust sellest, et male ei ole pelgalt mõistuse võitlus, vaid sügava visuaalse ja intellektuaalse tasandiga esteetiline kogemus.
Timuridi ajastu male elevant
See käsitsi nikerdatud kivitükk illustreerib ajaloolist üleminekut figuratiivsest realismist islami abstraktsioonini. Selge “kahe sarvega” kuju on sümboolne kujutis elevandi kihvadest, mis levisid üle kogu Lähis-Ida ja Vahemere piirkonna. Kui inglise keel võttis hiljem kasutusele nime “Bishop”, siis hispaania keel säilitas algse araabia keele juurt Alfil (Elevant) ja prantsuse keel arendas terminit foneetiliselt edasi Le Fou'ks. See teos on jätkuvalt tunnistuseks algse elevanditegelase kestvast pärandist ja mängu universaalsest vaimsusest.
Nishapurist pärit elevandi tükk, 9. saj.
Sarnase kujuga elevante kasutati Hispaanias ja neid on näha 13. sajandil Hispaanias kirjutatud Libro del Acedrez'i sees malesümbolitena.
