ŞAHÎ Абул-Аббас: Гурван тивийг дамнан аялсан заан
Энэхүү фигурын нэрийг домогт цагаан заан Абул-Аббасаас авсан бөгөөд 9-р зуунд Аббасидын халиф Харун аль-Рашид Ариун Ромын эзэн хаан Карл Великийг бэлэглэжээ. Энэ түүхэн аялал нь шатарын Энэтхэг, Дундад Дорнодоос Европ руу нүүдэллэхийг бэлгэдэж, түүхэнд анхны томоохон соёлын солилцоог илэрхийлдэг. Орчин үеийн шатарт хязгааргүй диагональ хөдөлгөөнтэй гэж нэрлэгддэг фигурын хөгжлийг илэрхийлэх энэхүү загвар нь зүүн ба барууны өвөрмөц элементүүдийг төгс нэгтгэн, эртний зүүн дүрслэл болон барууны стратегийн өвийг хослуулсан. Өмнө нь диагональ чиглэлд зөвхөн хоёр нүх үсэрдэг байсан “Заан”-ыг энд түүний түүхэн үндсийг хүндэтгэн, самбар дээрх орчин үеийн үүргийг нь шингээсэн байдлаар шинээр төсөөлөн бүтээсэн.
Шахматын түүхэнд энэ фигурыг заан, мэлхий, яст мэлхий, тэмээ, туг дамжигч, элч, офицер, жад, гүйгч, анчин, сумчин, хошин жүжигчин, диаголь хөдөлгөгч, епископ гэж нэрлэж ирсэн. Орчин үеийн шатарт түүний загвар ихэвчлэн епископын митр хэлбэртэй байдаг.
Карлеманжерийн заан: Сүр жавхлант дундад зууны өв
11-р зуунд үүссэн, Өмнөд Итали эсвэл Испаниас гаралтай гэж үздэг энэ алдартай цуглуулга нь цагаан зааны ясан урлалын оргил бүтээл юм. Алдарт “Карл Великийн шатарны цогцолбор”-ын нэг хэсэг болох энэ зааны дүрс нь тухайн үеийн дээдсийн хувцаслалт, бэлгэдлийн элементийн нарийн сийлбэрээрээ онцлогтой. Исламын ертөнцөөс Европын хааны ордон руу тархахдаа шатар хэрхэн гоо зүй, хэлбэр талаасаа хувирч байсныг баримтжуулсан энэхүү бүтээл нь тоглоом зөвхөн стратеги төлөвлөлтийн хэрэгсэл төдийгүй дипломат, соёлын хүчирхэг бэлгэ тэмдэг байсныг нотолж байна.
1950 оны Дубровник ба Стаунтон епископууд: хэлбэр ба бэлгэдэл
Энэхүү дүрслэл нь хоёр өөр дизайны философи хэрхэн епископын фигурууд дээр тусгагддагийг харьцуулж харуулдаг (зүүн талаас эхний болон гурав дахь нь Дубровник иж бүрдэлд харьяалагдана). 1950 оны Дубровнок заан нь шашны бэлгэдлээс ангид, гоёмсог силуэт, нарийн ширийн деталяар тодорхойлогддог илүү дэлхийлэг, орчин үеийн гоо зүйн мэдрэмжийг санал болгодог. Харин Стаунтон заан нь уламжлалт христийн хэлбэрийг дагаж, илүү хатуу ба бат бөх бүтэц дотор тод илэрхий митрийн огтлолтой шашны бэлгэдлийг агуулдаг. Дубровнокийн динамик, нээлттэй дизайн болон Стаунтоны уламжлалт хязгаарлалуудын хоорондох ялгаа нь шатарын фигурууд соёлын өв, танин мэдэхүйн илэрхийлэл болж чадахыг харуулдаг.
Доминик Сноу Бишоп: Орчин үеийн стратегийн хэлбэр
Уран бүтээлч Доминик Сноугийн бүтээлч үзэл санааг тусгасан энэхүү бүтээл нь уламжлалт шатарын фигуруудад орчин үеийн, баримал мэт амьдрал бэлэглэнэ. Түүний урсгалтай хэлбэр, гайхамшигтай өнгөний шилжилтүүд нь ферзийн уламжлалт хязгаарыг давж, тоглоомын сонгодог элементүүдийг уран сайхны илэрхийллээр дахин тодорхойлдог. Энэ фигура нь шатар зөвхөн оюуны тулаан биш, гүнзгий дүрслэл, оюуны давхарга бүхий гоо зүйн туршлага гэдгийг нотолж байна.
Тимуридын эрин үеийн шатарын заан
Энэхүү гар аргаар сийлсэн чулуун бүтээл нь дүрслэлтэй реализмоос исламын абстракц руу шилжих түүхэн шилжилтийг харуулдаг. Өвөрмөц “хоёр эвэртэй” хэлбэр нь зааны эрэмний бэлгэдэл бөгөөд энэ загвар нь Дундад Дорнод болон Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт тархсан. Англичууд хожим “Bishop” нэрийг авсан бол Испаничууд анхны араб гаралтай Alfil (Заан) нэрийг хадгалж, францчууд дууны аялгаар Le Fou болгон хувиргасан. Энэ бүтээл нь анхны зааны дүрийн мөнхийн өв залгамжлал болон тоглоомын ертөнцийн ерөнхий сүнсийг гэрчилсээр байна.
Нишапураас олдсон 9-р зууны гантиар баримал хэсэг
Ижил хэлбэртэй гарзнуудыг Испанид ашиглаж байсан бөгөөд 13-р зууны Испанид бичигдсэн «Либро дел Ачедрез» номд шатарын дүрс болгон дүрслэгдсэн байдаг.
