ஒன்று ஒன்று அபுல்-அப்பாஸ்: மூன்று கண்டங்கள் கடந்த யானையின் பயணம்
9 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்பாசித் கலீஃப் ஹரூன் அல்-ரஷீத் என்பவரால் புனித ரோமானிய பேரரசர் சார்லமேன் என்பவருக்குப் பரிசாக வழங்கப்பட்ட அபுல்-அப்பாஸ் என்ற புகழ்பெற்ற வெள்ளை யானையின் பெயரால் இந்த உருவம் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வரலாற்றுப் பயணம், இந்தியாவிலிருந்தும் மத்திய கிழக்கிலிருந்தும் ஐரோப்பாவிற்கு சதுரங்கம் குடிபெயர்ந்ததைச் சின்னப்படுத்துகிறது, இது வரலாற்றில் மிகப் பழமையான முக்கிய கலாச்சாரப் பரிமாற்றங்களில் ஒன்றாகும். நவீன சதுரங்கத்தில் வரம்பற்ற கோண நகர்வுடைய காயாக அறியப்படும் காயின் பரிணாமத்தை உள்ளடக்கிய இந்த வடிவமைப்பு, பழங்கால கிழக்கத்திய சின்னங்களை மேற்கத்திய தந்திரோபாய பாரம்பரியத்துடன் இணைத்து, கிழக்கும் மேற்கும் இணக்கமாக இணைவதை வழங்குகிறது. ஒரு காலத்தில் கோணலாக இரண்டு சதுரங்கள் மட்டுமே தாண்டும் காயாக இருந்த “ஆனையின்” வரலாற்று வேர்களைக் கௌரவிக்கும் அதே வேளையில், சதுரங்கப் பலகையில் அதன் நவீனப் பங்கையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் அது இங்கு மறுவடிவமைப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது.
சதுரங்க வரலாறு முழுவதும், இந்த காய்கோல் யானை, முதலை, ஆமை, ஒட்டகம், கொடியேந்துபவர், தூதுவர், அதிகாரி, ஈட்டி, ஓட்டப்பந்தையாளர், வேட்டைக்காரர், வில்லவர், நகைச்சுவையாளர், சாய்ச்செல்வி மற்றும் பிஷப் எனப் பெயரிடப்பட்டுள்ளது. நவீன சதுரங்கத்தில் இதன் வடிவமைப்பு பொதுவாக ஒரு பிஷப்பின் மைட்டர் (mitre) வடிவத்தில் உள்ளது.
சார்லமான் யானை: ஒரு கம்பீரமான இடைக்காலச் செல்வம்
11 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததும், தெற்கு இத்தாலி அல்லது ஸ்பெயினில் உருவானது என்றும் நம்பப்படுவதுமான இந்தப் புகழ்பெற்ற தொகுப்பு, தந்த வேலைப்பாட்டின் உச்சக்கட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. பிரபலமான “சார்லமேன் சதுரங்க காய்களின்” ஒரு பகுதியான இந்த யானை உருவம், அந்தக் காலத்தின் பிரபுத்துவ உடை மற்றும் சின்னச்சின்ன கூறுகளைப் பிரதிபலிக்கும் அதன் நுட்பமான செதுக்கல்களால் தனித்து நிற்கிறது. சதுரங்கம் இஸ்லாமிய உலகிலிருந்து ஐரோப்பிய நீதிமன்றங்களுக்குப் பரவியபோது ஏற்பட்ட அழகியல் மாற்றத்தைப் பதிவுசெய்யும் இந்தப் படைப்பு, இந்த விளையாட்டு வியூகத்திற்கான ஒரு கருவி மட்டுமல்லாமல், இராஜதந்திர மற்றும் கலாச்சார சக்தியின் ஒரு வலிமையான சின்னமாகவும் இருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது.
1950 டப்ரோவ்னிக் மற்றும் ஸ்டான்டன் பிஷப்புகள்: வடிவம் மற்றும் சின்னவியல்
இந்த காட்சி, இரண்டு வெவ்வேறு வடிவமைப்புத் தத்துவங்கள் பிஷப் காய்களில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதை வேறுபடுத்துகிறது (இடமிருந்து 1வது மற்றும் 3வது காய்கள் டப்ரோவ்னிக் தொகுப்பைச் சேர்ந்தவை). 1950-ஆம் ஆண்டின் டுப்ரோவ்னிக் பிஷப், மதச் சின்னங்கள் இல்லாமல், அதன் நேர்த்தியான வடிவமைப்பு மற்றும் நுட்பமான விவரங்களால் வரையறுக்கப்பட்ட, மிகவும் மதச்சார்பற்ற மற்றும் நவீன அழகியலை வழங்குகிறது. இதற்கு மாறாக, ஸ்டான்டன் பிஷப், கடுமையான மற்றும் உறுதியான கட்டமைப்பிற்குள் ஒரு மதச் சின்னமான, முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மைட்டர் வெட்டுதலைக் கொண்டு, பாரம்பரிய கிறிஸ்தவ வடிவங்களைப் பின்பற்றுகிறது. டுப்ரோவ்னிக்கின் ஆற்றல்மிக்க, அனைவரையும் உள்ளடக்கிய வடிவமைப்புக்கும் ஸ்டான்டனின் பாரம்பரிய எல்லைகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு, சதுரங்க காய்கள் கலாச்சார அடையாளத்தின் பிரதிநிதித்துவங்களாக எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதை நிரூபிக்கிறது.
டொமினிக் ஸ்னோ பிஷப்: ஒரு சமகால வியூக வடிவம்
கலைஞர் டொமினிக் ஸ்னோவின் படைப்புப் பார்வையைப் பிரதிபலிக்கும் இந்தச் சிற்பம், பாரம்பரிய சதுரங்க காய்களுக்கு ஒரு நவீன, சிற்பவியல் சார்ந்த உயிரை அளிக்கிறது. இதன் மென்மையான வடிவமும் அசாதாரணமான வண்ண மாற்றங்களும் பீடனின் வழக்கமான எல்லைகளைத் தாண்டி, கலைத்துவமான வெளிப்பாட்டின் மூலம் விளையாட்டின் செவ்வியல் கூறுகளை மறுவரையறை செய்கின்றன. சதுரங்கம் என்பது வெறும் புத்திசாலித்தனத்தின் போர் மட்டுமல்ல, ஆழ்ந்த காட்சி மற்றும் அறிவுசார் அடுக்குகளைக் கொண்ட ஒரு அழகியல் அனுபவம் என்பதற்கு இந்தச் சிற்பம் ஒரு சான்றாக விளங்குகிறது.
திமுரிது கால சதுரங்க யானை
கையால் செதுக்கப்பட்ட இந்தக் கல்வெட்டு, உருவ யதார்த்தவாதத்திலிருந்து இஸ்லாமிய அருவவாதத்திற்கு ஏற்பட்ட வரலாற்று மாற்றத்தை விளக்குகிறது. தனித்துவமான “இரண்டு கொம்புகள்” கொண்ட வடிவம் ஒரு யானையின் தந்தங்களின் குறியீட்டுப் பிரதிநிதித்துவமாகும்; இந்த வடிவமைப்பு மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் பகுதி முழுவதும் பரவியது. ஆங்கிலேயர்கள் பின்னர் “பிஷப்” என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஸ்பானியர்கள் அல்ஃபில் (யானை) என அசல் அரபு மூலத்தை பாதுகாத்தனர், மேலும் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் இந்தச் சொல்லை ஒலிவடிவில் "லெ ஃபூ" என மாற்றினர். இந்தப் படைப்பு, அசல் யானைக் கதாபாத்திரத்தின் நீடித்த மரபுக்கும், இந்த விளையாட்டின் உலகளாவிய உணர்விற்கும் ஒரு சான்றாகத் திகழ்கிறது.
நிஷாபூரிலிருந்து வந்த 9 ஆம் நூற்றாண்டின் யானைச் சிற்பம்
இதே போன்ற வடிவிலான யானைகள் ஸ்பெயினில் பயன்படுத்தப்பட்டன, மேலும் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் ஸ்பெயினில் எழுதப்பட்ட 'லிப்ரோ டெல் அசெட்ரேஸ்' நூலில் சதுரங்கச் சின்னங்களாகக் காணப்படுகின்றன.