கருத்துக்களுக்கு அப்பால்: 1950 டப்ரோவ்னிக் குழு

1950-ல் யூகோஸ்லாவியாவில் நடைபெற்ற 9-வது சதுரங்க ஒலிம்பிக்கிற்காக பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்ட இந்தத் தொகுப்பு, சதுரங்க வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமான வடிவமைப்புப் புரட்சிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. மான்டெனெக்ரினிய ஓவியரும் சிற்பியுமான பெட்டர் போசெக் என்பவரால் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்தத் தொகுப்பு, இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு விளையாட்டின் ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியின் மூலம் உலகை மீண்டும் ஒன்றிணைக்கும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த இலக்கைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து மதச் சின்னங்களும் வேண்டுமென்றே நீக்கப்பட்டன: ராஜாவின் மேற்புறத்தில் உள்ள பாரம்பரிய சிலுவைக்குப் பதிலாக ஒரு எளிய கோளம் வைக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு மதகுருவின் மைடரைக் குறிக்கும் எபிட்ஸின் (Bishop) மீதான கீறல் நீக்கப்பட்டது.

இந்த “மதச்சார்பற்ற” மற்றும் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய வடிவமைப்பு, சதுரங்கத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட மதங்களின் சின்னமாக இருந்ததிலிருந்து ஒரு உலகளாவிய கலைப்படைப்பாக மாற்றியது. பாபி ஃபிஷரால் “நான் இதுவரை விளையாடியதிலேயே சிறந்த செட்” என்று புகழ்பெற்ற இந்த வடிவமைப்பு, ஸ்பாஸ்கிக்கு எதிரான தனது வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க 1992 மறுபோட்டிக்கு இதைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் வற்புறுத்திய அளவிற்கு மதிக்கப்படுகிறது. இது அமைதியான மற்றும் நவீன எதிர்காலத்திற்கான கைவினைத்திறனின் ஆழ்ந்த அழகியல் வாக்குறுதியாக நிற்கிறது.

எல்லைகளைத் தாண்டிய பேரார்வம்: சுபோடிசாவின் சதுரங்க பாரம்பரியம்

சூபோடிكا என்ற எல்லை நகரில் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டு, புகழ்பெற்ற சுபோஸான் பட்டறைகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட இந்தத் தொகுப்பு, சதுரங்க உலகில் யூகோஸ்லாவியாவின் பொற்காலத்தின் ஒரு சக்திவாய்ந்த சின்னமாகத் திகழ்கிறது. ஒவ்வொரு வீடு, பள்ளி மற்றும் பொதுப் பூங்காவிலும் காணப்படும் ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புறப் பண்பாட்டாக சதுரங்கம் வேரூன்றிய ஒரு சகாப்தத்தை இந்த காய்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. பால்கன் கைவினைத்திறனின் எளிமையான, நீடித்த மற்றும் கண்ணியமான அழகியலைத் தாங்கி, செஸ் ஒரு உயர் வர்க்கச் செயல்பாட்டிலிருந்து சமூகத்தின் அனைத்துப் பிரிவினரையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு பொதுவான சமூக மொழியாக எவ்வாறு பரிணமித்தது என்பதன் கதையை இவை கூறுகின்றன. சுபோடிكا தொகுப்பு, கலைத்திறனும் வியூகமும் சந்திக்கும் ஒரு காலத்தால் அழியாத கலாச்சாரப் பாலமாகத் திகழ்கிறது.