Μια διαπολιτισμική πύλη: Η επανάσταση κωδικοποιήθηκε από τη Lucena

 

Το έργο αυτό, που εκδόθηκε το 1497, είναι το παλαιότερο σωζόμενο έντυπο έγγραφο που σηματοδοτεί τη μετάβαση του σκακιού στη σύγχρονη εποχή. Ο πατέρας του συγγραφέα, ο Juan Ramírez de Lucena, ήταν εξέχων διπλωμάτης και “converso” (άτομο εβραϊκής καταγωγής) στην υπηρεσία των Καθολικών Μοναρχών. Αυτό το πολυπολιτισμικό οικογενειακό υπόβαθρο λειτούργησε ως ζωτικός πνευματικός αγωγός, διευκολύνοντας τη ροή της γνώσης από τη λεκάνη της Μεσογείου, της Βόρειας Αφρικής και της Μέσης Ανατολής στην Ευρώπη.

Σε αυτό το έργο, ο Lucena δεν ενεργεί ως εφευρέτης αλλά ως αριστοτεχνικός συνθέτης και κωδικοποιητής. Η μετατροπή του συμβούλου (βασίλισσας) από μια περιορισμένη φιγούρα σε πιο ισχυρή δύναμη στη σκακιέρα είχε ήδη ανθίσει ως αλληγορία του έρωτα σε ποιήματα όπως το Scachs d'amor του 1475 πολύ πριν από τον Lucena. Αντλώντας (και αντιγράφοντας) πιθανότατα από τα χαμένα κείμενα του 1495 του Francesch Vicent, ο Lucena χρησιμοποίησε τη δύναμη της τυπογραφίας για να οικουμενικοποιήσει αυτούς τους κανόνες του “νέου παιχνιδιού” που ήδη αντηχούσαν στους δρόμους και στην ποίηση. Το βιβλίο αυτό αποτελεί την πρώτη συγκρότηση της μετάβασης από τον αργό ρυθμό του αρχαίου Σατράντζ στον δυναμισμό του σύγχρονου σκακιού.

Η κοινή διανόηση ενός Βασιλείου: Η πρώτη ευρωπαϊκή εγκυκλοπαίδεια παιχνιδιών

 

Το Libro de los Juegos (Βιβλίο των Παιχνιδιών), που χρονολογείται το 1283, είναι η πρώτη και πιο ολοκληρωμένη εγκυκλοπαίδεια της κουλτούρας των παιχνιδιών στην Ευρώπη. Το χειρόγραφο αυτό, το οποίο παραγγέλθηκε από τον βασιλιά Αλφόνσο Χ της Καστίλης, είναι η σπουδαιότερη καταγραφή του χιλιόχρονου ταξιδιού του σκακιού από την Περσία μέσω της Μεσογείου, της Βόρειας Αφρικής και της λεκάνης της Μέσης Ανατολής στην Ευρώπη. Το βιβλίο παρουσιάζει το σκάκι όχι απλώς ως χόμπι, αλλά ως προσομοίωση του σύμπαντος, συνυφασμένη με την αστρολογία και τα μαθηματικά. Οι περισσότερες από 150 μινιατούρες του απαθανατίζουν τον πολιτισμένο διάλογο ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών, γυναικών και επιστημόνων που συναντιούνται γύρω από το ίδιο τραπέζι, χρησιμοποιώντας κοσμικά και αφηρημένα κομμάτια. Το έργο αυτό αποτελεί την πιο λαμπρή απόδειξη από τον Μεσαίωνα ότι η διάνοια είναι μια γέφυρα που υπερβαίνει όλες τις πεποιθήσεις.