பெஞ்சமின் பிராங்கிளின்னின் 1786 ஆம் ஆண்டு கட்டுரையான, “சதுரங்கத்தின் அறநெறிகள்,” இந்த விளையாட்டை தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கும் அறிவுசார் நற்பண்புக்கும் ஒரு முக்கிய கருவியாக மறுவரையறை செய்தது. சதுரங்கம் ஒரு பொழுதுபோக்கிற்கு மேலானது என்று பிராங்க்ளின் நம்பினார்; அது தொலைநோக்குப் பார்வை, எச்சரிக்கை மற்றும் கவனத்திற்கான ஒரு பயிற்சியாகும்—இந்த குணங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் பொது ராஜதந்திரத்திலும் வெற்றிக்கு அவசியமானவை என்று அவர் கருதினார். விளக்ககாலம் முழுவதும், பிராங்க்ளின் பாரிஸில் உள்ள கஃபே டி லா ரெஜென்ஸ் போன்ற புகழ்பெற்ற சதுரங்க கஃபேக்களுக்கு அடிக்கடி சென்றார். இந்த இடங்கள் அந்தக் காலத்தின் அசல் சமூக வலைப்பின்னல்களாகச் செயல்பட்டன, அங்கு விளையாட்டு கடுமையான விவாதங்களையும் புரட்சிகரமான கருத்துகளின் பரிமாற்றத்தையும் எளிதாக்கி, அறிவியல், அரசியல் மற்றும் தத்துவ உலகங்களை இணைத்தது.
விளையாட்டின் அறிவுசார் எல்லைகள் மீதான பிராங்க்ளின்னின் ஈர்ப்பு, உலகின் மிகவும் பிரபலமான சதுரங்கம் விளையாடும் இயந்திரமான மெக்கானிக்கல் டர்க்குடன் ஒரு வரலாற்றுச் சந்திப்புக்கு அவரை வழிநடத்தியது. 1783-ல் பாரிஸில் நடந்த ஒரு போட்டியின் போது, பிராங்க்ளின் அந்த இயந்திரத்தின் திறன்களைச் சோதித்தார், அது இயந்திரவியல் பகுத்தறிவு மீதான அறிவொளிக் காலத்தின் மோகத்திற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக இருந்தது. அந்த டர்க் இறுதியில் அமெரிக்காவிற்குப் பயணம் செய்து, பிலடெல்பியாவில் உள்ள பீல் அருங்காட்சியகத்திலும் (பின்னர் சீன அருங்காட்சியகத்திலும்) தனது இறுதி இல்லத்தைக் கண்டது. 1854-ல் ஏற்பட்ட ஒரு தீ விபத்தில் காணாமல் போவதற்கு முன்பு, அது பல பத்தாண்டுகளாகப் பென்சில்வேனியாவின் அறிவியல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகத் திகழ்ந்தது. மனித புத்திசாலித்தனத்தின் மற்றும் இயந்திர நுண்ணறிவின் இந்த மரபு, வரலாறு, விளையாட்டுகள் மற்றும் நுண்ணறிவின் பரிணாமம் ஆகியவற்றின் சந்திப்பை ஆராயும் கண்காட்சிகளுக்கு ஒரு அடிப்படைக் கதையாகத் திகழ்கிறது.
இந்தப் புகைப்படம் பெஞ்சமின் பிராங்கிளின் சதுரங்கம் விளையாடுவதைக் காட்டுகிறது. கலைப்படைப்பு: எட்வர்ட் ஹாரிசன், 1867.
